ಇದರ ಸಾರಯೋಗ, ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ "ಏಕೀಕರಣ" ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಗವು "ರಾಜ್ಯ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ. ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸವು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮತೋಲನದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು "ಏಕೀಕರಣ" ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್‌ನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೈನೀಸ್ ಔಷಧದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೈ ಚಿ ಕೂಡ ಯೋಗ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೋಗವು ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಶುದ್ಧ ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕರು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಾಂತ, ನೆಮ್ಮದಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತೈ ಚಿ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶುದ್ಧ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಚರಕ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮಾತಿದೆ ಇದರರ್ಥ: ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ದೇಹವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ಹಠಯೋಗ ಪ್ರದೀಪಿಕಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನನಗೆ ಇದೇ ಮಾತನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: "30 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಹವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 30 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ನೀವೇ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ."

ನಾವು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಚಲನೆಗಳು, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸೆಳವು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಔಷಧವು ಇದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಗಳು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಚೀನೀ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಆಲಿಸುವಿಕೆ, ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾಡಿ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಔಷಧವು ಪೂರ್ವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಎರಡೂ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿಭಿನ್ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಎರಡೂ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಮಾರ್ಗಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದೇ ಗುರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.